Палестинский народ та його право на самовизначення: історико-правовий аналіз
Унікальність "палестинського народу" в міжнародному праві
"Палестинский народ" та його права займають абсолютно унікальне місце в сучасній міжнарод ній політиці та праві.
Так, в ООН існує спеціальний Комітет з здійснення невідчужуваних прав палестинського народу (Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People (CEIRPP))
Слід звернути увагу, що в ООН немає іншого комітету, спеціально присвяченого правам якого-небудь окремого народу.
Але, крім цього, є ще окремий Відділ ООН з прав палестинців (The United Nations Division for Palestinian Rights (UNDPR)
Крім того, хоча в структурі ООН існує Управління Верховного комісара Організації Об'єднаних Націй у справах біженців (УВКБ ООН) (The Office of the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR)), також існує абсолютно окреме від нього Близькосхідне агентство ООН для допомоги палестинським біженцям (БАПОР) (The United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near Eas (UNRWA)) з окремим бюджетом та окремими правилами (втім у цьому випадку, як ми побачимо пізніше, спочатку це агентство не займалося лише одним "народом")
Резолюцією Генеральної Асамблеї ООН № 32/40 від 2 грудня 1977 року засновано Міжнародний день солідарності з палестинським народом (International Day of Solidarity with the Palestinian People), але немає інших Міжнародних днів солідарності, заснованих ООН на підтримку конкретного народу.
Тобто ми бачимо, що "палестинський народ" явно дуже відрізняється від усіх інших народів, що проживають на Землі, і захисту його прав (невідчужуваність яких навіть спеціально підкреслена в назві спеціального комітету) приділяється принципово більше уваги, ніж захисту прав будь-якого іншого народу на нашій планеті.
У чому ж унікальність цього народу? Це зрозуміти треба розглянути історію його появи та розвитку.
Історія "палестинського народу"
Історія "палестинського народу" справді дивови жна, і корінним чином відрізняється від історії будь-якого іншого народу.
Історія міфологічна
По-перше, є міфологічна історія палестинського народу. Цей варіант історії виглядає приблизно так: Палестина - це батьківщина палестинського народу (передбачається назва країни пов'язана з назвою народу). Палестинський народ споконвіку жив у Палестині. І ось палестинський народ "гостинно" прийняв євреїв, що рятувалися від нацистів. А євреї потім окупували територію держави "палестинців" і позбавили "палестинців" їхньої батьківщини.
Ця історія активно підтримується пропагандою. В соціальних мережах безліч постів зі старими фото з написами типу "Прекрасна Палестина, 1929 рік", фото монет і банкнот 1920–30 років з написом "Палестина" і тому подібні докази, що до прибуття "євреїв, що рятувалися від нацистів" у палестинського народу була своя власна держава.
В цій історії цікаво те, що це брехня від початку і до кінця, але цій історії вірять мільйони людей у всьому світі, особливо мусульмани, вважаючи її загальновідомим і само собою зрозумілим фактом. На просування цієї версії працюють тисячі людей по всьому світу, і в її просування вкладаються величезні фінансові кошти.
Історія дійсна
З давнини до 1964 року (до створення ООП)
Що ж було насправді?
Палестина, раніше що називалася Іудея, це територія колишньої римської провінції Іудея. Територія сучасних держав - Ізраїлю та Йорданії.
З 1516 по 1917 роки ця територія входила до складу Османської імперії. Вона не була окремою адміністративною одиницею, а була розділена між кількома провінціями (еялети або вілайети). Ніхто в Османській імперії ніколи не чув, що на цій території проживає "палестинський народ". На цій території проживали араби, євреї, друзи, вірмени та інші. А ось такого народу "палестинці" не було.
У 1914 році Османська Імперія оголосила війну країнам Антанти, і війну програла. Територія історичної Палестини була зайнята військами Великобританії. У 1917 році міністр закордонних справ Великобританії Артур Бальфур (Arthur Balfour) направив листа лорду Уолтеру Ротшільду (Walter Rothschild) в якому було зазначено, що уряд Великобританії "з схваленням розглядає питання про створення в Палестині національного осередку для єврейського народу, і докладе всіх зусиль для сприяння досягненню цієї мети" (view with favour the establishment in Palestine of a national home for the Jewish people, and will use their best endeavors to facilitate the achievement of this object), що стало відомим як Декларація Бальфура (Balfour Declaration)
У 1919 р. в Єрусалимі (що знаходився тоді під владою британської армії) відбулася конференція, що назвала себе "Конгрес арабів Палестини" (Palestine Arab Congress), який прийняв звернення до Паризької мирної конференції (Paris Peace Conference). У ньому, зокрема, говорилося:
"Південна Сирія, відома так само як "Палестина", стала свідком сіоністських спроб перетворити цю землю на національний осередок для євреїв ..." "Ми також представили доповідь, в якій виклали побажання арабського народу, який ми представляємо і чисельність населення якого становить один мільйон чоловік, щодо долі нашої країни, а саме щоб вона не була відділена від своєї сестри, незалежної арабської північної Сирії, пов'язаної з арабською єдністю і вільної від будь-якого іноземного впливу або захисту"
Це свідчить про те, що місцеве арабське населення розглядало цю територію як Сирії, і ніяк не відділяло себе від арабів, що проживають в Сирії (яка тоді знаходилася під контролем Франції). І ні про який "палестинський народ" араби Палестини не чули.
19—26 квітня 1920 року в місті Сан-Ремо (Італія) відбулася конференція — засідання Верховної ради держав Антанти, на якій обговорювалося управління колишніми територіями Османської імперії, з метою створення на них національних держав, у тому числі єврейської держави в Палестині (establishment in Palestine of a national home for the Jewish people). У цей час учасникам конференції нічого не було відомо про існування в Палестині якогось особливого "палестинського народу", батьківщиною якого є Палестина.
У 1922 р. Ліга Націй видала Великобританії Мандат на управління Палестиною з метою створення на ній єврейської держави. У тому ж році в Мандат були внесені зміни. Відповідно до цих змін, на тій частині Палестини, яка знаходилася на схід від річки Йордан, передбачалося створення арабської держави, і вона була створена в 1946 році - Хашимітське королівство Трансйорданія (нині Йорданське Хашимітське Королівство). Ні про який "палестинський народ" ні під час затвердження Мандата і внесення в нього змін у 1922 році, ні під час створення в Палестині Хашимітського королівства Трансйорданія ніхто не чув.
У 1930 році британська влада опублікувала детальний звіт стану справ і складу населення в Палестині (The Report on Immigration, Land Settlement and Development (the Hope Simpson Enquiry)). Цей документ дає детальне уявлення про населення підмандатної Палестини, і, природно, не містить згадок про якийсь місцевий "палестинський народ" окремий від арабів.
У період дії Мандата термін "Палестинський" в назві громадських або комерційних організацій, наприклад, Палестинський симфонічний оркестр (The Palestine Symphony Orchestra), Палестинська футбольна асоціація (Palestine Football Association), Палестинська електрична компанія (Palestine Electric Corporation) було ознакою того, що це єврейська організація.
У травні 1947 року Генеральна Асамблея ООН сформувала "Спеціальний комітет ООН з Палестини" (UNSCOP) для вироблення рекомендацій щодо майбутнього уряду тієї частини Палестини, що залишилася (на захід від Йордану) 3 вересня 1947 року Комітет представив свій звіт. На його основі 29 листопада 1947 р. Генеральна Асамблея ООН прийняла резолюцію № 181 з рекомендацією розділити частину палестини, що залишилася на єврейську та арабську державу. Ні під час роботи Комітету, ні під час обговорення резолюції ніхто не чув про "палестинський народ", і ні в одному документі Комітету, ні в тексті резолюції він не згадувався.
15 травня 1948 р. Ліга Арабських Держав (League of Arab States) своєю заявою офіційно відкинула резолюцію ГА ООН № 181, і ввела війська арабських держав на територію Ізраїлю, почавши війну з Ізраїлем. У заяві зазначалося, що:
"Палестина була частиною Османської імперії, підкорялася її правовій системі і мала повне представництво в її парламенті; переважну більшість населення становили араби, при наявності невелико ї меншості євреїв"
"Palestine was part of the Ottoman Empire subject to its rule of law and enjoying fall representation in its parliament, the great majority of its population was composed of Arabs with a small minority of Jews"
У війні брали участь дві місцеві армії: Арабська визвольна армія і Армія Священної війни, але ніхто з учасників цих армій себе не відносив до "палестинського народу". Ізраїль воював з арабами, і ніхто - ні євреї, ні самі араби, ні про який "палестинський народ" тоді нічого не знали.
Тобто до появи держави Ізраїль ніхто, включаючи місцевих арабів, не чув про "палестинський народ". На території історичної Палестини, т.е. на нинішній території Ізраїлю та Йорданії проживали араби, але їм не був відомий термін "палестинський народ", і до такого народу, себе не відносили. Сам термін "Палестина" пов'язаний був з біблійною, а не з мусульманською або традицією. У мусульманській або арабській культурі не було поняття "Палестина" як історичного або культурного феномену, більше того, самі араби розглядали цю територію як "Південну Сирію"
У період Мандата слово "палестинський" позначало географічну, а не етнічну приналежність, причому використовувалося переважно євреями та британцями. І ніякої "палестинської ідентичності" у арабомовного населення не було. Тобто не було ні збірників казок або фольклору "палестинського народу", ні етнічних "палестинських" музичних або танцювальних колективів, або чогось подібного.
Коли в 1949 р. Генеральна асамблея ООН створила "Близькосхідне агентство ООН для допомоги палестинським біженцям та організації робіт" (БАПОР), під палестинськими біженцями розумілися не представники "палестинського народу", а араби та євреї, що стали біженцями в результаті війни 1948-49 року (євреї тоді були повністю вигнані з територій захоплених арабами). Але в 1952 році, турбота про єврейських біженців була передана від БАПОР уряду Ізраїлю. А БАПОР, з часом, перетворилася на організацію, що здійснює просування та фінансування ідеї "палестинського народу"
З 1964 року: КДБ СРСР як чинник етногенезу
Коли ж і звідки з'явився "палестинський народ"?
Концепція "палестинського народу" розвилася в результаті діяльності Організації Визволення Палестини (ООП) (Palestine Liberation Organization (PLO))
ООП організація, яка фінансувалася та озброювалася КДБ СРСР. Її бойовики проходили підготовку в СРСР в 165-му навчальному центрі з підготовки іноземних військовослужбовців в селищі Перевальне поблизу Сімферополя. І більшість її провідних діячів проходили підготовку в СРСР (див., зокрема, Ronen Bergman. The KGB's Middle East Files: Palestinians in the service of Mother Russia). Так, документи (зокрема, документи архіву Буковського і архіву Митрохіна) підтверджують, що агентом КДБ був Вадей Хаддад (Wadie Haddad), організатор ряду терактів, включаючи знаменитий угон літака в аеропорт Ентеббе (див. Operation Entebbe), якого СРСР постачав озброєнням, спецтехнікою та боєприпасами. В СРСР проходив підготовку відомий терорист ООП Карлос Шакал, організатор однієї з найгучніших терористичних атак 1970-х років - захоплення заручників в штаб-квартирі ОПЕК
І її нинішній керівник Махмуд Аббас, є агентом КДБ/ФСБ за прізвиськом "Кротов", в 1982 році закінчив аспірантуру Університету дружби народів ім. Патріса Лумумби в Москві.
Особливо цінною в цьому відношенні є інформація, яку публікував колишній заступник начальника зовнішньої розвідки Румунії (Securitate) Іон Міхай Пачепа (Ion Mihai Pacepa):
"Мені передали особисту справу Арафата, складену КДБ. Він був єгипетським буржуа, якого зовнішня розвідка КДБ перетворила на переконаного марксиста. КДБ навчав його в своїй спецшколі в Балашиці під Москвою і в середині 1960-х вирішив підготувати його як майбутнього лідера ООП. Спочатку КДБ знищив офіційні документи про народження Арафата в Каїрі і замінив їх фіктивними, що стверджували, що він народився в Єрусалимі, а значить, був палестинцем за народженням". ... "Потім КДБ надав Арафату ідеологію та образ — так само, як він це робив для відданих комуністів в наших міжнародних підставних організаціях"
"I was given the KGB's "personal file" on Arafat. He was an Egyptian bourgeois turned into a devoted Marxist by KGB foreign intelligence. The KGB had trained him at its Balashikha special-ops school east of Moscow and in the mid-1960s decided to groom him as the future PLO leader. First, the KGB destroyed the official records of Arafat's birth in Cairo, replacing them with fictitious documents saying that he had been born in Jerusalem and was therefore a Palestinian by birth" ... "Next, the KGB gave Arafat an ideology and an image, just as it did for loyal Communists in our international front organizations."
(Ion Mihai Pacepa, "The KGB's Man" // "Wall Street Journal", 2003-02-22)
В інтерв'ю журналу FrontPage Magazine в 2004 році Іон Пачепа розповідав:
"Організація визволення Палестини була придумана КДБ ... У 1964 році перша Рада ООП, що складалася з 422 палестинських представників, відібраних КДБ, затвердила Палестинську національну хартію — документ, який був підготовлений в Москві"
"The PLO was dreamt up by the KGB... In 1964, the first PLO Council, consisting of 422 Palestinian representatives handpicked by the KGB, approved the Palestinian National Charter—a document that had been drafted in Moscow"
(цитата за John Richardson, "The Soviet-Palestinian Lie" // Gatestone Institute, 2016-10-16)
Отже, концепція "палестинського народу" з'явилася разом з ООП, яка оголосила себе представником цього народу.
Це важливо підкреслити: не спочатку сформувалася етнічна спільність або народ, а потім організація, що виражає її інтереси, а спочатку - організація, що переслідує чітку політичну мету (в даному випадку - знищення Ізраїлю, або хоча б відбирання його територій), і вже під неї створена концепція "народу", інтереси якого нібито виражають її політичні цілі.
Вперше поняття "палестинський народ" було сформульовано в документі, який і проголосив початок діяльності ООП, це так звана Палестинська Хартія. У першій її редакції від 28 травня 1964 року було записано визначення "палестинського народу", від імені якого ООП проголосила цю Хартію, позначивши себе як представника цього "народу":
Стаття 6: Палестинцями вважаються ті арабські громадяни, які постійно проживали в Палестині до 1947 року, незалежно від того, залишилися вони чи були вигнані. Кожна дитина, народжена після цієї дати від палестинського арабського батька — будь то в Палестині або за її межами, — є палестинцем.
Стаття 7: Євреї палестинського походження вважаються палестинцями, якщо вони готові жити в Палестині мирно і відданно.
Article 6: The Palestinians are those Arab citizens who were living normally in Palestine up to 1947, whether they remained or were expelled. Every child who was born to a Palestinian Arab father after this date, whether in Palestine or outside, is a Palestinian.
Article 7: Jews of Palestinian origin are considered Palestinians if they are willing to live peacefully and loyally in Palestine.
З цього визначення видно, що спочатку ООП ще не розглядала "палестинський народ" як окремий етнос, а розглядала його як сукупність етнічних арабів та етнічних євреїв.
Тобто ідея про "палестинський народ" на той момент була ще неясною. Але принципова ідея Хартії було пов'язування арабського населення з цією землею. Тобто виходячи з тексту хартії араби з Єгипту, Сирії та Лівану, що поселилися на постійне місце проживання в Палестині, скажімо в 1946 році, розглядалися як "палестинський народ", залишаючись таким навіть після зміни постійного місця проживання на Єгипет, Сирію або Ліван.
Тобто територія Ізраїлю наділялася Хартією містичною властивістю, поселився на ній араб ставав "палестинцем" і продовжував таким бути, назавжди передаючи цей статус нащадкам. Жодна інша територія в світі таким містичним властивістю не володіла. І скажімо, пожившiй деякий час в Палестині араб, що переміс на постійне місце проживання в Єгипет, Сирію або Ліван, вже не ставав "єгиптянином", "сирійцем" або "ліванцем". Території Єгипту, Сирії або Лівану таким містичним властивістю зміни національної приналежності не володіли.
З контексту можна зробити висновок, що під терміном "Палестина" тут мається на увазі тільки та, частина Палестини, яка була призн ачена для створення єврейської держави. І в ст. 24 Хартії спеціально зазначалося:
Ця Організація не здійснює ніякого територіального суверенітету над Західним берегом в Хашимітському Королівстві Йорданія, над сектором Газа або над районом Хімма.
This Organization does not exercise any territorial sovereignty over the West Bank in the Hashemite Kingdom of Jordan, on the Gaza Strip or in the Himmah Area
На той момент територія на Західному березі річки Йордан була окупована Йорданією, сектор Газа був окупований Єгиптом, а район Хімма окупований Сирією. Ці території, спочатку що були частинами підмандатної Палестини, призначеними для створення єврейської держави в 1964 році, не знаходилися під контролем Ізраїлю.
Таким чином, ст. 24 Хартії показує, що реальним завданням ООП було саме знищення Ізраїлю, і цю організацію, нібито що представляла "палестинський народ", ніяк не цікавили палестинські араби, що живуть на тій частині території Палестини, яка не знаходилася під контролем Ізраїлю.
Після війни 1967 року зазначена застереження була виключена з ст. 24 Хартії. У 1968 році в Каї рі була прийнята нова редакція Хартії, в якій змінювалася, зокрема, стаття, що визначає, які євреї відносяться до "палестинського народу":
Стаття 6: Євреї, що постійно проживали в Палестині до початку сіоністського вторгнення, будуть вважатися палестинцями.
Article 6: The Jews who had normally resided in Palestine until the beginning of the Zionist invasion will be considered Palestinians.
Таким чином ми бачимо, що ще в 1964 - 68 роках в документах ООП "палестинський народ" ще описувався не як окремий народ або етнос, а як араби і євреї що проживають на території, на якому ООП прагнула припинити існування ізраїльської держави.
Хоча, звичайно, з часом, в їхній пропаганді, євреї перестали згадуватися як "палестинці", і мова йшла про тільки про "арабський палестинський народ", як про особливий народ, батьківщина якого в точності відповідає кордонам Ізраїлю.
Однак ідея про окремий "палестинський народ" виявилася вдалою пропагандистською знахідкою, яку стали активно розкручувати після поразки у війнах 1967 (Шестиденна війна) і 1973 (Війна судного дня), коли стало очевидно, що надії на швидке знищення Держави Ізраїль виключно військовим шляхом не справдилися, і проти Ізраїлю їм потрібно було розгортати серйозну пропагандистську та дипломатичну війну.
З 1973 по наші дні
Поразка арабських армій в Шестиденній війні (1967) і Війні судного дня (1973), тобто усвідомлення, що Ізраїль не виходить швидко перемогти виключно військовою силою, власне і привели до створення концепції "палестинського народу" в його сучасному вигляді.
Вже в 1974 році (після поразки арабських армій у Війні судного дня) Резолюція ГА ООН 3236 (1974) вперше на рівні ООН оголосила «палестинський народ» суб'єктом права на самовизначення.
Спочатку ще самі діячі ООП висловлювалися про те, що "палестинський народ" це всього лише уловка, щоб пред'явити претензії на землю Ізраїлю. Так, глава військового відділу і член Виконавчої Ра ди ООП Зухейр Мохсен (Zuheir Mohsen) в 1977 році в інтерв'ю голландській газеті "Трау" ("Trouw") говорив наступне:
"Не існує палестинського народу ... немає відмінностей між йорданцями, палестинцями, сирійцями та ліванцями. Між йорданцями, палестинцями, сирійцями та ліванцями немає різниці. Ми всі частина одного народу, арабської нації [...] Тільки з політичних причин му ми ретельно підтримуємо нашу палестинську ідентичність. Тому що це в національних інтересах арабів відстоювати існування палестинців, щоб урівноважити сіонізм. Так, існування окремої палестинської ідентичності існує тільки з тактичних причин [...] Як тільки ми отримаємо всі наші права у всій Палестині, ми не повинні ні на хвилину відкладати возз'єднання Йорданії та Палестини"
"The Palestinian people does not exist … there is no difference between Jordanians, Palestinians, Syrians, and Lebanese. Between Jordanians, Palestinians, Syrians, and Lebanese, there are no differences. We are all part of one people, the Arab nation [...] Just for political reasons we carefully underwrite our Palestinian identity. Because it is of national interest for the Arabs to advocate the existence of Palestinians to balance Zionism. Yes, the existence of a separate Palestinian identity exists only for tactical reasons[...] Once we have acquired all our rights in all of Palestine, we must not delay for a moment the reunification of Jordan and Palestine"
Але з часом пропагандистська машина ООП та її союзників міцно впровадила в інформаційний простір міф про те, що "палестинський народ" дійсно існує і навіть існував з давнини.
З'явилися цілі псевдоісторичні монографії доводять, що "палестинці" стародавній і самобутній народ з ідентичністю існувала задовго до Арафата. Див. Rashid Khalidi Palestinian Identity: The Construction of Modern National Consciousness (1997), Muhammad Y. Muslih The Origins of Palestinian Nationalism (1988) та інші.
І зараз, відкривши, скажімо статтю в Вікіпедії на англійській Palestinians, можна прочитати про те, що "палестинці" це стародавній народ, який з бронзового віку (!) проживає на території Леванту, "будучи незалежним від будь-яких арабських коренів" ("is independent of the existence of any actual Arabian origins"), що "більшість палестинців мають сильний генетичний зв'язок з стародавніми хананеями" (Most Palestinians share a strong genetic link to the ancient Canaanites), і що на цих землях "ізраїльтяни з'явилися пізніше" ("Israelites later emerged"), т.е. пізніше "палестинців"
Що характерно, в статті Вікіпедії на івриті та на російській є розділ "Заперечення існування палестинського народу" в якому наводиться інформація, що спростовує існування палестинського народу (посилання на інтерв'ю Зухейр Мохсен та ін.), але в статтях Вікіпедії про палестинський народ на англійській та арабській немає ніяких згадок про існування позиції, що заперечує існування палестинського народу.
Ідея "палестинського народу" дозволила зробити те, що називається рефреймінг (reframing). До того ситуація могла бути описана як: "величезний потужний арабський світ намагається знищити маленьку єврейську державу". Але з використанням нового поняття "палестинський народ", це стало можливо представити, як "злі білі колоністи відібрали рідну землю у маленького народу, позбавивши його батьківщини"
Смішно говорити про те, що створення єврейської держави позбавило арабів їхньої батьківщини, або позбавило арабів їхньої території. Арабські країни сукупно займають близько 13 мільйонів квадратних кілометрів, в той час як Ізраїль — 22 тисячі кв. км., т.е. приблизно 0.17% (сімнадцять сотих відсотка) від території арабських країн. Але коли мова йде про маленький пригноблений корінний палестинський народ, який спокон віків жив на території, захопленій злими колонізаторами-сіоністами, ця картинка вже знаходила відгук у широкої публіки, особливо у лівих в західних країнах, стурбованих боротьбою корінних народів з "колоніалістами"
Правильний термін
Таким чином, учасники політичного руху, заснованого ООП, що називає себе "палестинським народом", не є окремою етнічною групою або народом. І хоча участь в цьому русі передбачає приналежність до арабського народу (етносу), вони не є навіть субетносом всередині арабів (як скажімо гуцули серед українців або ашкеназі серед євреїв), а політичним локальним арабським рухом, так само як "гітлерівці" — це політичний рух серед німців, або "франкісти" — серед іспанців.
А використання терміна "палестинський народ" або термін "палестинці" використовуваний в тому ж сенсі, що і "палестинський народ", є неприпустимим, так фактично є підтримкою цього обману або співучастю в цьому обмані.
Замість для позначення членів політичних течій що входять в Організацію Визволення Палестини, або рухів чиї ідеологічні корені походять від ООП - такими як "Альянс Палестинських Сил" (Alliance of Palestinian Forces) (до якого входять, зокрема "ХАМАС" і "Палестинський ісламський джихад") і "Об'єднаний штаб угруповань палестинського опору" (Palestinian Joint Operations Room), а також п рихильників цих організацій з місцевого населення слід використовувати термін "арафатівці" (Arafatists) — тобто політичний рух, сформований КДБ СРСР руками Ясіра Арафата та його співдільників в рамках пропагандистської війни проти Ізраїлю.
Термін "арафатівці" більш точно відображає як історію так і сутність цього політичного руху, а також те, що він не є окремою етнічною або національною групою. Цей термін пояснює, чому до тих, хто називає себе "палестинський народ", не відносяться палестинські араби, що живуть в розташованій в Палестині Йорданії не, і чому значна частина що живуть в Ізраїлі арабів себе не називає "палестинцями". Термін "арафатівці" все розставляє на свої місця.
Щодо прихильників Хамас, зокрема, що проживають в Газі, можна використовувати термін "арафато-хамасівці".
Така термінологія дозволить чітко розрізняти етнічну приналежність (араби), місце проживання (Палестина, т.е. території Йорданії та Ізраїлю) і політичну приналежність (бажання знищити Державу Ізраїль). Вона дозволить внести ясність в правовий, особливо міжнародно-правовий аналіз релевантних питань.
Аргументи за існування палестинського народу.
Визнання
Єдиний "вагомий" аргумент захисників «реального» існування палестинського народу в правовому сенсі, який може бути використаний в серйозній дискусії, — це рясність його міжнародних визнань, перш за все:
- резолюціями Генеральної Асамблеї ООН (наприклад, 3236, 67/19),
- висновком Міжнародного Суду ООН (International Court of Justice) 2004 року з «стіни безпеки», де прямо згадується «палестинський народ» і його право на самовизначення,
- визнанням ООП як «єдиного законного представника» палестинського народу (вперше — в рішенні ЛАД і потім в ООН).
Ця стратегія — типовий приклад технологій пропаганди: масове багаторазове повторення, закріплення формулювання в міжнародних документах, медіа, освітніх матеріалах і правових висновках, щоб перетворити спірне твердження в «очевидність»
Але, насправді, багаторазове повторення не надає вагомості аргументу. Брехня, повторена навіть в тисячі резолюцій ГА ООН і записана в десятку консультативних висновків Міжнародного суду, все одно залишається брехнею. Багаторазовість її повторення не робить її правдою, а робить її більш цинічною і небезпечною брехнею.
Тобто питання про те, наскільки обґрунтовані твердження що містяться в резолюціях ГА ООН, консультативних висновках Міжнародного Суду ООН або в рішеннях Міжнародного Кримінального Суду цілком правомірне. І це дослідження розглядає питання саме з такої точки зору. І, абсурдно було б заперечувати, що позиція резолюцій ГА ООН або висновків Міжнародного Суду ООН правильна лише тому, що такою є позиція, відповідно, резолюцій ГА ООН або Міжнародного суду ООН.
Переважання самоідентифікації над здоровим глуздом.
Один з аргументів, що висуваються на користь необхідності визнання "палестинського народу", звучить приблизно так: "оскільки мільйони людей ідентифікують себе як палестинці, це автоматично робить ідентичність "справжньою"
Однак прийняття такого підходу призведе до того, що будь-яка група могла б оголосити себе "народом" і вимагати відділення будь-якої держави. Більше того, національна держава, що межує з державою, в якому люди цієї національності становлять національну меншість, — може оголосити їх окремим народом і на цій підставі намагатися відібрати територію такої сусідньої держави.
Як це вже сталося також з такими ж злонавмисно придуманими "народом донецької республіки" і "народом луганської республіки" - концепціями, використовуваними РФ для відторгнення територій України, точно так само як арабські анти-ізраїльські політичні рухи використовую ть концепцію "палестинського народу" для спроб відібрати території у Ізраїлю.
Швидкий етногенез
У дискусіях на цю тему іноді може зустрітися аргумент, що "процеси етногенезу складні і можуть відбуватися швидко", і що "палестинський народ" міг сформуватися за короткий період з моменту створення ООП.
Крім того, що, звичайно, це абсолютно недостатній строк для формування дійсно окремого народу або навіть субетнічної групи, головне тут, якщо ми ведемо мову про правову оцінку, це — злонавмисність заяв про існування "палестинського народу".
Тобто факти говорять про те, що сама ідея "палестинського народу" виникла не виходячи з історично сформованих ознак, а тільки і виключно з метою обґрунтування претензій на територію Ізраїлю. Причому супроводжувалася відвертою брехнею, типу розповідей про існування "палестинської ідентичності" до Арафата.
Не може визнаватися правомірною причиною для формування суб'єкта права на самовизначення виключно прагнення позбавити такого права дійсно існуючий народ (в даному випадку єврейський народ)
Висновки
Так званий "палестинський народ" не є етнічною групою, а є політичним рухом етнічних арабів, спрямованим на знищення Ізраїлю, хибно видаючих себе за окрему етнічну групу з метою використання права на самовизначення для обґрунтування претензій на ізраїльську територію.
Використання терміна "палестинський народ" або "палестинці" є фактичним твердженням цього обману, тому замість нього слід використовувати термін "арафатівці", або, якщо мова йде про прихильників Хамас, що видають себе за "палестинців", - "арафато-хамасівці", що вносить ясність, і допомагає правовому аналізу, особливо в міжнародному праві.
Необхідно поставити питання в ООН про ліквідацію структур ООН спеціально що займаються "невід'ємними правами" одного народу, окремо від всіх інших народів, тим більше, цей "найважливіший для ООН народ" насправді не існує. Зокрема, необхідно ліквідувати "Комітет з здійснення невідчужуваних прав палестинського народу", "Відділ ООН з прав палестинців", "Близькосхідне агентство ООН для допомоги палестинським біженцям" (БАПОР)
Рання версія цього тексту (на російській): Що таке "палестинський народ" і чи є у нього право на самовизначення