9 записів з тегом "Ізраїль"

Щодо ухваленого Кнесетом 2026-03-30 закону про смертну кару для терористів.

Необхідна передмова​

Я збирався написати цей пост на Пурим. Але не написав. А зараз шановний рав Кочубієвський поставив мені запитання про те, як я поясню такі дві тонкі теми як вердикт Амана про знищення всього єврейського народу та Голокост.

Можливо, сам рав Кочубієвський, запитання про Пурим і Голокост, поставив як два окремих складних запитання. Але в моєму уявленні це якраз одне запитання. Пурим дає можливість пояснити Голокост, тому що якщо проаналізувати ситуацію, в якій стався указ Амана, то ми можемо висунути гіпотезу про те, що тут простежується певний патерн, і екстраполювати висновки на наступну й сьогоднішню ситуацію.

Продовжуючи мої пости про Хануку і дискусії з равом Michael Jedwabny — див. Ханука, Син Зірки і «три клятви», Штурм небес і історія Хануки — дискусії, в яких, як мені здається, з обох боків звучали цікаві й глибокі думки, я звернув увагу на одну історичну обставину, якої раніше не помічав:

Угода з дияволом у світлі положень Віденської конвенції про право міжнародних договорів​

— Так давай же, візьми, перо,
І отут підпишись — у кутку.
Тут чорт торкнувся мізинцем брови,
і підсунув мені каламар.
Я спитав його: «Що це — кров?»
— «Чорнило», — всміхнувся він.
(О.Галич "Ще раз про чорта")

(a)

Домовленість щодо будь-яких дій Ізраїлю в обмін на звільнення заручників — це визнання правосуб’єктності терористичної організації та легітимація взяття ізраїльтян у заручники в майбутньому.

Якщо Ізраїль на щось погоджується в обмін на заручників — це означає, що брати ізраїльтян у заручники вигідно, а отже їх захоплюватимуть знову, в тому числі - за кордоном.

בָּרוּךְ יְהֹוָה צוּרִי הַמְלַמֵּד יָדַי לַקְרָב אֶצְבְּעוֹתַי לַמִּלְחָמָה

Позиція галутних рабинів (так званих «харедим») щодо служби в армії є хибною не стільки тому, що вони не хочуть відпускати свою паству до армії, аби не втратити контроль над їхніми особистостями, а насамперед тому, що вони роблять це, прикриваючись Торою.

Після нападу на Ізраїль 7.10.23, ураховуючи ті жертви, які ми зазнали й продовжуємо зазнавати у цій війні, така позиція не може бути виправдана.

Наратив про те, що участь у війні за захист Ізраїлю заважає «вивченню Тори», є настільки ж абсурдним, як і твердження про те, що лікування поранених заважає вивченню медицини.